Hr Mustermann

Nun möchte ich, dass Sie die Predigten eines jeden Predigers oder eines Schriftstellers über Moraltheologie aufgreifen, der einen Namen unter katholiken hat, und sehen, ob das, was ich gesagt habe, nicht streng erfüllt ist, so wenig Sie sich so vorgedacht haben, bevor Sie vor Gericht gestellt werden. Protestanten, sage ich, denken, dass die Kirche auf Aussehen und Wirkung abzielt; sie muss herrlich, majestätisch und einflussreich sein: feine Gottesdienste, Musik, Lichter, Gewänder und dann wieder, in ihrem Umgang mit anderen, Höflichkeit, Glätte, Schlauheit, Geschicklichkeit, Intrigen, Management – das sind, so scheint es, die {239} Waffen der katholischen Kirche. Nun, meine Brüder, sie kann nicht umhin, erfolgreich zu sein, sie kann nicht anders, als stark zu sein, sie kann nicht anders, wenn sie schön ist; es ist ihr Geschenk; während sie sich bewegt, wundern sich die vielen und verehren sich;—“Et vera incessu patuit Dea.“ Es kann sicher nicht anders sein; aber es ist nicht ihr Ziel; sie geht auf die eine Besorgung hinaus, wie ich bereits gesagt habe, die Krankheiten der Seele zu heilen. Schauen Sie, ich sage, in jedes Buch der Moraltheologie, das Sie wollen; es gibt vieles, was Sie erschreckt: Sie werden Prinzipien schwer zu verdauen finden; Erklärungen, die Ihnen subtil erscheinen; Details, die Sie beunruhigen; Sie werden in der Exeter Hall eine Fülle von Angriffen finden; aber ihr werdet von vornaufs diese eine Idee finden –(nein, ihr werdet feststellen, dass genau die Sache des Angriffs auf sie dadurch ankommt, dass sie sie im Blick behalten wird; sie würde das Odium gerettet werden, sie hätte so nicht ihre Seite zum Schwert entblößt, sondern für ihre Treue zu ihr) – die eine Idee, sage ich, dass die Sünde der Feind der Seele ist; und diese Sünde besteht vor allem nicht in unverhakten Taten, sondern in den Gedanken des Herzens. Ich verleugne einfach die Gerechtigkeit Ihres Arguments, meine Brüder; und Ihnen zu zeigen, dass ich keine Sicht auf diesen Anlass einbilde, und darüber hinaus, um mit einem Grundsatz zu beginnen, den Sie vielleicht selbst schon jetzt zugegeben haben. Ich zitiere Worte, die ich vor zwölf Jahren {232} selbst benutzt habe: „Wenn wir gefragt würden, was das Ziel der christlichen Predigt, Lehre und Unterweisung sei; was das Amt der Kirche, das als Spender des Wortes Gottes betrachtet wird, ich nehme an, wir sollten nicht alle die gleiche Antwort zurückgeben. Vielleicht könnten wir sagen, dass das Ziel der Offenbarung darin bestand, den Geist aufzuklären und zu erweitern, uns durch Vernunft handeln zu lassen und unsere Kräfte zu erweitern und zu stärken: oder Wissen über religiöse Wahrheit zu vermitteln, Wissen, das Macht direkt ist, es gegeben wird, und uns sofort zu ermöglichen, für uns selbst zu denken, zu richten und zu handeln; oder uns gute Mitglieder der Gemeinschaft zu machen, treue Untertanen, geordnet und nützlich in unserer Station, was auch immer es sein mag; oder zu sichern, was sonst hoffnungslos wäre, unser religiöses Leben führen, der Grund, warum Menschen schief gehen, sich wegwerfen, schlechte Kurse verfolgen und ihren Charakter verlieren, weil sie keine Bildung hatten, dass sie unwissend sind. Diese und andere Antworten könnten gegeben werden; einige neben, und einige kurz, die Marke. Es kann also nützlich sein, darüber nachzudenken, mit welchem Zweck wir predigen, lehren, lehren, diskutieren, Zeugnis geben, loben und schuldsind; welche Früchte die Kirche als Ergebnis ihrer Amtsarbeit vorwegnimmt. St.

Paul gibt uns einen Grund … anders als alle, die ich erwähnt habe. Er arbeitete mehr als alle Apostel. Und warum? Nicht, um die Welt zu zivilisieren, nicht um das Gesicht der Gesellschaft zu glätten, nicht um die {233} Bewegungen der zivilen Regierung zu erleichtern, nicht um wissen im Ausland zu verbreiten, nicht um den Grund zu kultivieren, nicht um irgendeinen großen weltlichen Gegenstand, sondern „um der Wähler willen“ … Und das ist das Amt der Kirche in jedem Land, in dem sie wohnt; sie versucht viel; sie erwartet und verspricht wenig.“ [Hinweis] Das ist die Kirche, ihr Männer der Welt, und jetzt kennt ihr sie. So ist sie, so wird sie sein; und obwohl sie auf dein Wohl zielt, ist es auf ihre Weise, und wenn du dich ihr widersetzt, trotzt sie dir. Sie hat ihre Mission, und tut es, ob sie in Lumpen oder in feinem Leinen ist; ob mit umständlicher oder mit raffinierter Kutsche; sei es durch unkultivierte Intellekte oder durch die Gnade der Leistungen.